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  • 這就是山東|巍巍泰山 觸動詩人心弦

    眾多文人墨客登泰山后,留下了許多流傳千古的詩篇。明清之際,歌頌泰山的詩詞創作達到了高峰。新中國成立后,一些名人學者紛紛登泰山賦詩,為泰山詩的發揚光大更添一筆。

    華夏文化的縮影

    泰山積淀了中華民族五千年的歷史文明,是華夏歷史文化的縮影。當登上泰山山頂,極目遠眺,一種立于平原之上、俯瞰萬物的震撼之感便油然而生。眾多文人墨客登泰山后,也留下了許多流傳千古的詩篇。

    據傳,我國最早描寫大山的詩就是寫泰山的?!对娊洝酚涊d的,魯國軍士在一次征戰凱旋后所唱到的 “泰山巖巖,魯邦所詹” ,就是偉大的思想家、教育家、儒家文化的創始人孔子晚年刪定的《詩經》中對泰山的贊嘆。此后,漢代天文學家張衡也留有“我所思兮在泰山,欲往從之梁父艱”的詩句,充滿了對泰山的向往。歷史學家、文學家司馬遷,以泰山為象征,身體力行道出了檢驗人生價值的標準, “人固有一死,或重于泰山或輕于鴻毛” 。三國時著名詩人曹植,登泰山寫下了《泰山梁父行》《飛龍篇》《仙人篇》等詩,并首開泰山仙游詩之先河。南朝詩人謝靈運也留有“岱宗秀維岳,崔崒刺云天”的詩句。

    文人墨客爭相頌

    唐宋時代,文人學士游泰山蔚然成風,泰山的美學資源在他們的暢游審美下得到了更深層次的發掘和頌揚。“五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游”的“詩仙”李白,登泰山時留下了《泰山吟》《送范山人歸泰山》等十幾首詩,將自己心目中雄偉、神秘的泰山多視角、多層次地展現在世人面前,其詩句: “四月上泰山,石屏御道開”“天門一長嘯,萬里清風來”“海水落眼前,天光遙空碧”等,膾炙人口,久傳不衰。被稱為“詩圣”的現實主義詩人杜甫,25 歲登泰山時就寫出了“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小”的千古絕唱。宋代著名學者范成大在《日觀峰》一詩中用“岱岳東南第一觀,青天高聳碧碧巑”來贊美泰山日觀峰的高聳挺拔。元代文學家元好問的《游泰山》以“秦皇威憺靈,茂陵亦雄才”的詩句來謳歌秦皇漢武的功績,從上天、帝王的象征和權威方面評論泰山的地位之高。

    明清之際,文人雅士更是接踵而至,歌頌泰山的詩詞創作達到了高峰時期。乾隆皇帝也曾御筆欽賜詩百余首,足見泰山在皇家貴族心中的地位。宋濂、方孝孺、徐霞客、袁枚、任克溥、顧炎武、魏源等也相繼登臨泰山賦詩抒懷。新中國成立后,郭沫若、舒同、蕭滌非、楊辛等一些名人學者紛紛登泰山賦詩,為泰山詩的發揚光大更添一筆。

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